Они [реставрационные работы] начались еще в семидесятых годах при музее. Тогда многие из великолепных фресок, общая площадь которых 5000 м2, были в относительно неплохом состоянии. Однако реставраторы совершили трагическую ошибку. Они не учли того, что открытые всем ветрам, лишенные стекол и кровли стены и своды собора напитались влагой. Реставраторы закрыли все окна пленкой и уехали на зиму. А весной начался золотой дождь Большая часть живописи осыпалась из-за парникового эффекта. Потом долгие годы собор стоял в лесах, но работ не велось.

Теперь придется многое писать заново — по образцам.

Источник: Официальный сайт Валаамского монастыря.

.

— Мы стараемся воссоздать монументальную живопись в ее первоначальном виде, — говорит художник-реставратор из Санкт-Петербурга, кандидат искусствоведческих наук Светлана Большакова, написавшая диссертацию по иконам и настенным росписям Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. — В Финляндии в Ново-Валаамском монастыре есть фотографии интерьеров собора, вывезенные монахами в 1940 г. В основном это — общие виды, снятые с разных точек. Мы сделали копии их. И теперь, чтобы распознать, где какая композиция находилась, мы закладываем фотоснимки в компьютер и увеличиваем нужные фрагменты. Так мы восстановили несколько росписей: «Сошествие во ад», «Богородица всех скорбящих радость», «Покрова Богородицы», «Бегство в Египет»… Помог нам и документ, в котором перечислены названия всех композиций, находившихся в соборе. К сожалению, в нем нет их описаний. И если та или иная композиция не сохранилась в настенных росписях хотя бы в общих чертах, то мы ориентируемся на образцы, найденные в архиве. Там хранятся черно-белые фотографии ХIХ в. из мастерской художников Валаамского монастыря, которые расписывали собор. Эти фотографии художники хранили как образцы. Вот основную часть этих фондов мы и перефотографировали. Некоторые росписи достаточно известные, и можно найти их цветной аналог. Например, «Христос в темнице». Раньше такая картина была в Казанском соборе, потом ее перевезли на реставрацию в Москву. Там ее нашли московские художники и взяли за основу. Композиция «Василий Великий священнодействующий» тоже была написана с картины, которая находится в Казанском соборе. Но больше все-таки черно-белых образцов, и нам приходится ориентироваться на общее колористическое решение, которое есть в храме. У нас на лесах постоянно лежит папка с фотографиями, и ею пользуются не только петербургские, но и московские реставраторы. Если роспись полностью утрачена, подходят и спрашивают, кто здесь был, какой святой, что писать? Но в четверике утраченных копозиций больше, чем в алтарной части. Поэтому в дальнейшем могут использоваться те образцы, которые мы нашли в архиве Ново-Валаамского монастыря.

Настоящий сдвиг в реставрации произошел после начала деятельности Патриаршего попечительского совета. Была принята программа восстановления собора, финансирование стало стабильным.

Во время реставрации бывают разные случаи. К примеру, на одной из фресок сильнее прочих изображенных персонажей пострадала фигура Иуды — осыпалась краска. Художники нарисовали нового Иуду, с модной стрижкой и с нимбом. Я спросил: «А нимб-то зачем? Это же человек погибший, продавший Христа за 30 сребреников. А вы его в святые записали!» Пришлось перерисовывать Иуду заново…

Источник: Официальный сайт Валаамского монастыря.

.